黄网 寰球言念书者不少，能念书者少

发布日期：2025-07-04 01:38    点击次数：160

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《皇极经世·不雅物外篇》

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“寰球言念书者不少，能念书者少，若得天理真乐，何书不能读，何坚不能破，何理不能精。”

'言念书者不少，能念书者少'。道理是谈书的东道主许多，但真确能念书、会念书的东道主少之又少。更不要说达到邵雍所说的“不雅物穷理”意境的念书东道主了。这里的'能'并非指识字智商，也并非读的书数目几许，而是指通过念书杀青“格物致知”的终极见地。即达到“天理真乐”。如斯“书齐可读，坚齐可破，理齐可精”。所谓一通百通。

若是还一味停留在'记诵之学'黄网，未能将学问升华为对天理的坚强。那么即是邵雍所说的“学不际天东道主，不及以谓之学。”

邵雍所说的“天理真乐”源于《周易》“穷理尽性甚至于命”。

“穷理”：即穷究万物之理。

“尽性”：即尽察东道主之自性。

“甚至于命”：即通过“穷理”+“尽性”，达到知晓天命的意境。

纵令当代咱们作念不到邵雍所说的“天理真乐”，但至少能作念到提起书，学进去，悟出来。

但需警惕无停止的'学问碎屑网罗痴肥症'。而应从碎屑化的反复保藏到系统化的学习深刻转机；从信息的无收尾累积到追想事物发展轨则的转机中去。

还需重构学习见地。要试着培养我方“理精”（系统、深度学习）而非“知多”（碎屑化学习）。

更需重塑默契愉悦。即在诞生学问得到、知晓的同期，与万物，自我精神关系共成长、共慷慨。

“学不至于乐黄网，不能谓之学。”

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